கண்டதெல்லாம் கனவா நனவா
உண்பதெல்லாம் உணவா விடமா
எண்ணுவதெல்லாம் நன்மையா தீமையா
பண்ணுவதெல்லாம் பாவமா புண்ணியமா
திண்ணமாய் கூற மணத்திடம் வேண்டும்
கண்ணனிடம் அளவுகடந்த பக்தி வேண்டும்
காணமுடியாசெல்வம் நமக்களிப்பான்
ஆணவம் வேண்டாம் பொறாமை வேண்டாம்
அதிகாசை வேண்டாம் காமக்ரோதம் வேண்டாம்
அன்புதான் வேண்டும் அளவிலா அன்புதான் வேண்டும்
Thursday, August 20, 2009
Life's Mission
கடுகடுப்பான வார்த்தைகள் பேசாதே
சுடுவேநீர் பட்டால் சுடும் புண்ணைவிட
சுட்டபுண் ஆறாது நாவினால் சுட்டுவிட்டால்
தடுப்பது நம் கையில்தான் என்பதுஅறிவாய்
தடுமாடும் நிலையில் தள்ளுவதும் நாமே
எடுத்த காரியத்தில் வெற்றி காண்பதும் நாமே
உடுக்கும் உடையும் உண்ணும் உணவையும் நிலையில் வைப்போம்
அடுத்த அன்பருக்கு உதவிகள் பல செய்திடுவோம்
அடுத்த வாழ்விலல்ல இப்பிறவிலேயே முக்தியாளிப்பன் கந்தன்
சுடுவேநீர் பட்டால் சுடும் புண்ணைவிட
சுட்டபுண் ஆறாது நாவினால் சுட்டுவிட்டால்
தடுப்பது நம் கையில்தான் என்பதுஅறிவாய்
தடுமாடும் நிலையில் தள்ளுவதும் நாமே
எடுத்த காரியத்தில் வெற்றி காண்பதும் நாமே
உடுக்கும் உடையும் உண்ணும் உணவையும் நிலையில் வைப்போம்
அடுத்த அன்பருக்கு உதவிகள் பல செய்திடுவோம்
அடுத்த வாழ்விலல்ல இப்பிறவிலேயே முக்தியாளிப்பன் கந்தன்
Tuesday, June 23, 2009
Poer of Maya (Illusion)
கணக்கில்லா பிறவி எடுத்தும்
மாயையில் உழன்று தவிக்கும்
மானிட வாழ்விற்கு விடுதலை
மனம் மாற்றி நின் பதம் பிடித்திட
மறைப்பொருளே நீ அளித்திடுவாய்
கணக்கில்லா பிறவியின் பலன்
நான் அடைந்தேன் நம்பியே
நன்மை பயக்கும் ஜகதீசனே
மாயையில் உழன்று தவிக்கும்
மானிட வாழ்விற்கு விடுதலை
மனம் மாற்றி நின் பதம் பிடித்திட
மறைப்பொருளே நீ அளித்திடுவாய்
கணக்கில்லா பிறவியின் பலன்
நான் அடைந்தேன் நம்பியே
நன்மை பயக்கும் ஜகதீசனே
Our goal in Life
அலைகள் மோதிடும் ஆர்ட்டலை கண்டேன்
வலைவீசி மீன்பிடிக்கும் வண்ணமும் கண்டேன்
உலைவைத்து உணவு படைக்கும் உண்மையை கண்டாயா
இலையிலிருந்து இன்பமாய் உண்டிடும் பண்டங்கள் தோன்றியது
மலைமாருதக்கண்ணன் மணிவண்ணன் அருளாலன்ரோ
கலைகளெல்லாம் பயின்று கற்பனைகள் தீட்டியும்
ஓலைகளிளிருக்கும் உன்னத காவியம் கண்டும்
ஆலைகளில் உழைத்திடும் ஏழைகளின் நிலையை உணர்ந்தோமா
வேலையின்றி வேதனையில் தவித்திடும் மானிடர் கணக்கிலார்
சாலைஒரங்களில் பிச்சை எடுக்கும் பாவங்கள் எத்தனை
காலையும் மாலையும் இவற்றை எண்ணி உள்ளத்தில் உன்னிடுவோம்
பாலைவனம் சென்று பசியினில் வாடினால் இதன் உண்மை புரியும்
வேலைஎந்தி நம்மைகாத்திடும் கந்தனைபாடிடுவோம்
வேலனின் வேலை எண்ணுவதைவிட நமக்கு வேறென்ன வேலை
காலனை உதைத்திட்ட மகேசன் சூலம்யேந்தி வந்திடுவான்
மண்ணும் விண்ணும் காத்திடும் திருமாலும் நம்முள் தோன்றிடுவான்
வலைவீசி மீன்பிடிக்கும் வண்ணமும் கண்டேன்
உலைவைத்து உணவு படைக்கும் உண்மையை கண்டாயா
இலையிலிருந்து இன்பமாய் உண்டிடும் பண்டங்கள் தோன்றியது
மலைமாருதக்கண்ணன் மணிவண்ணன் அருளாலன்ரோ
கலைகளெல்லாம் பயின்று கற்பனைகள் தீட்டியும்
ஓலைகளிளிருக்கும் உன்னத காவியம் கண்டும்
ஆலைகளில் உழைத்திடும் ஏழைகளின் நிலையை உணர்ந்தோமா
வேலையின்றி வேதனையில் தவித்திடும் மானிடர் கணக்கிலார்
சாலைஒரங்களில் பிச்சை எடுக்கும் பாவங்கள் எத்தனை
காலையும் மாலையும் இவற்றை எண்ணி உள்ளத்தில் உன்னிடுவோம்
பாலைவனம் சென்று பசியினில் வாடினால் இதன் உண்மை புரியும்
வேலைஎந்தி நம்மைகாத்திடும் கந்தனைபாடிடுவோம்
வேலனின் வேலை எண்ணுவதைவிட நமக்கு வேறென்ன வேலை
காலனை உதைத்திட்ட மகேசன் சூலம்யேந்தி வந்திடுவான்
மண்ணும் விண்ணும் காத்திடும் திருமாலும் நம்முள் தோன்றிடுவான்
God is always with us
இனிப்பதெல்லாம் தின்பண்டம் என்றுஎன்னாதே
இனிமையை வாழ்க்கையில் தேடிடும் மானிடரே
இன்னா சொல்லாமை இனிமை பயக்கும் இதயம் குளிரும்
இன்பமே வேண்டும் என்றாலும் துன்பமும் சகிக்கவெண்டும்
இன்பதுன்பம் நாணயத்தின் இருபக்கம் அல்லவா
இனிய வாக்கு சொல்லுவோம் இரக்கம் மனதில் கொள்ளுவோம்
இனியாவது மனிதவாழ்வு அனைவரையும் மதித்தல் என்று உணர்வோம்
தனித்து உலகில் தோன்றினாலும் தனிமை மிகக்கடினம்
அனைத்துலகையும் படைத்த இறைவன் அன்பையே பொழிகிறான்
அன்பர்களோடு பழகுவோம் அண்ணன் அண்ணி என்று எண்ணுவோம்
துன்பமெலாம் மறைந்து விடும் துயரமும் நீங்கிவிடும்
கண்ணன் கருணை திண்ணமாய் கிட்டிடும் ஐயமில்லை
ஓம் குருவயூரப்பா சரணம் ஓம் ஓம் ஓம்
இனிமையை வாழ்க்கையில் தேடிடும் மானிடரே
இன்னா சொல்லாமை இனிமை பயக்கும் இதயம் குளிரும்
இன்பமே வேண்டும் என்றாலும் துன்பமும் சகிக்கவெண்டும்
இன்பதுன்பம் நாணயத்தின் இருபக்கம் அல்லவா
இனிய வாக்கு சொல்லுவோம் இரக்கம் மனதில் கொள்ளுவோம்
இனியாவது மனிதவாழ்வு அனைவரையும் மதித்தல் என்று உணர்வோம்
தனித்து உலகில் தோன்றினாலும் தனிமை மிகக்கடினம்
அனைத்துலகையும் படைத்த இறைவன் அன்பையே பொழிகிறான்
அன்பர்களோடு பழகுவோம் அண்ணன் அண்ணி என்று எண்ணுவோம்
துன்பமெலாம் மறைந்து விடும் துயரமும் நீங்கிவிடும்
கண்ணன் கருணை திண்ணமாய் கிட்டிடும் ஐயமில்லை
ஓம் குருவயூரப்பா சரணம் ஓம் ஓம் ஓம்
Thursday, April 30, 2009
The beginning of death
THE BEGINNING OF DEATH
Born as a human, a rare chance to attain self realization or in other words to realize the purpose of life. We shall focus our attention on positive action during every moment of our short life on this globe. Let us not forget that it is a duty for each one of us to leave an indelible mark through our achievements in life and specially in the field of spiritual development.
To do justice to the title of the article, it is necessary to emphasise that we should not at all worry about death which will take its own course. The beginning of death is when life starts (from our birth) and what we call as the periods of growth and decay are only mere nomenclatures. The clock starts ticking right from the moment of birth.
We are born with full knowledge (the saying is “Child is the father of Man”) gifted by God as a reward for the achievements of our previous birth. It becomes invisible and unknown as the child is asked to acquire knowledge through books.
The famous Japanese lady Saint OGAMISAMA says that real knowledge can be gained in life as
KNOWLEDGE WITHOUT BOOKS
Make some one in the modern world understand and accept the power and hidden meaning of this statement.
She says we should polish the mind and soul by constantly uttering the Japanese prayer “NAMYO HORENGEKO”. This prayer means “Polish thy mind, polish thy soul”. With that true understanding of the all powerful self can be achieved.
By leading a satvic life one can surely overcome desire, hatred, anger, greed, jealousy etc., Such a life will enable us to develop our spiritual personality and thus get closer to our inner self.
Saturday, January 17, 2009
Sarvam Sivamayam
"SARVAM SIVAMAYAM
GURUBAKTHAMANI T.H. IYER
Worship of the Lord in one way or the other is an essentialingredient of life. The trimurthis Brahma, Vishnu and Siva are part ofthe Unity-the concept of the united three Gods. No God is superior tothe other one as they represent OM, the Infinity. SIVAM depictspeace, tranquility and joy.
The roopa and aroopa worship are the two concepts of Sanatana Dharma.The ROOPA worship embraces the Karma and Bakthi aspects of human life.The AROOPA worship embraces the Jnana Marga-the path of knowledge.
Karma Marga (the path of Karma) means living the life in a totallysincere and honest manner with full dedication to God. If karma (duty)is performed in the spirit of total surrender to God leaving thefruits of action to HIM, then it leads one to realize the SELF (AtmaAnubhava) which is the same as God realization or self realization.
The body is the vehicle and the Atma is manifestation of God.Divinity shines in everyone of us (men or women or children) and bypractising pure love and seeing God in everyone leads us to peace andtranquility. Om Shanti Shanti Shanti.
The Bhakthi Marga (path of devotion and worship) is relativelysimpler and by regular practice of unstinted devotion –uttering thepowerful Mantras, Meditation (to observe the inner self)- theoscillation and distortion of the mind which engages itself with theexperiences of the outer world can be stilled and this will in turngive the power to look within. By incessant worship of any form ofGod the balance of mind is achieved which enhances the Atma Sakthiwhich is purely a reflection of Divinity.
For Roopa Worship of the Gods rituals have been prescribed by theRishis. This needs an one pointed approach which will enable one tosee and experience the DIVINE FORCE – examples are BhagawanRamakrishna Paramahamsa, Sri Chaitanya Mahaprabhu, Bhaktha Meeraetc., for the worship of God. By following the rituals, the easiestGod form to worship is LORD SIVA who demands the least as he can bepleased by pouring plenty of water on the Linga - He is Abhishekapriya(fond of Abhishekam). Lord Siva is personified in his mood of tapasand meditation. This is to highlight the importance of silence andmeditation. By leading a pure satvic life filled with mutual love andrespect for others we can progress step by step in our spiritual path.SIVA and SAKTHI are to be seen in union representing SIVASAKTHI. TheLord will shower His grace on us."
GURUBAKTHAMANI T.H. IYER
Worship of the Lord in one way or the other is an essentialingredient of life. The trimurthis Brahma, Vishnu and Siva are part ofthe Unity-the concept of the united three Gods. No God is superior tothe other one as they represent OM, the Infinity. SIVAM depictspeace, tranquility and joy.
The roopa and aroopa worship are the two concepts of Sanatana Dharma.The ROOPA worship embraces the Karma and Bakthi aspects of human life.The AROOPA worship embraces the Jnana Marga-the path of knowledge.
Karma Marga (the path of Karma) means living the life in a totallysincere and honest manner with full dedication to God. If karma (duty)is performed in the spirit of total surrender to God leaving thefruits of action to HIM, then it leads one to realize the SELF (AtmaAnubhava) which is the same as God realization or self realization.
The body is the vehicle and the Atma is manifestation of God.Divinity shines in everyone of us (men or women or children) and bypractising pure love and seeing God in everyone leads us to peace andtranquility. Om Shanti Shanti Shanti.
The Bhakthi Marga (path of devotion and worship) is relativelysimpler and by regular practice of unstinted devotion –uttering thepowerful Mantras, Meditation (to observe the inner self)- theoscillation and distortion of the mind which engages itself with theexperiences of the outer world can be stilled and this will in turngive the power to look within. By incessant worship of any form ofGod the balance of mind is achieved which enhances the Atma Sakthiwhich is purely a reflection of Divinity.
For Roopa Worship of the Gods rituals have been prescribed by theRishis. This needs an one pointed approach which will enable one tosee and experience the DIVINE FORCE – examples are BhagawanRamakrishna Paramahamsa, Sri Chaitanya Mahaprabhu, Bhaktha Meeraetc., for the worship of God. By following the rituals, the easiestGod form to worship is LORD SIVA who demands the least as he can bepleased by pouring plenty of water on the Linga - He is Abhishekapriya(fond of Abhishekam). Lord Siva is personified in his mood of tapasand meditation. This is to highlight the importance of silence andmeditation. By leading a pure satvic life filled with mutual love andrespect for others we can progress step by step in our spiritual path.SIVA and SAKTHI are to be seen in union representing SIVASAKTHI. TheLord will shower His grace on us."
Subscribe to:
Posts (Atom)
